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Teestängeln und Qualitätsmerkmal?

Die taiwanesische Tea Research and Extension Station (茶業改良場) beschreibt, dass das Wenden in der frühen Phase des Schwenkens bzw. Rüttelns (浪菁) das Wasser in den frischen Blättern neu verteilt und so den Wassergehalt der Stängel senkt. Studien zeigen zudem, dass Blätter, die noch am Stängel hängen, beim Welken und Schwenken langsamer Wasser verlieren. Das könnte beeinflussen, wie Aminosäuren erhalten und umgewandelt werden. Als möglicher Mechanismus gilt, dass mit dem Wasser auch Inhaltsstoffe wandern. Vereinfacht zu sagen, «der süsse Saft aus den Stängeln fliesse komplett in die Blätter», wäre jedoch falsch.

Stängel vor der Verarbeitung zu entfernen, ist daher nicht dasselbe, wie sie erst nach der Herstellung des Rohtees (毛茶, Maocha) auszulesen. Ersteres verändert die Bedingungen der Verarbeitung, Letzteres bestimmt vor allem, was am Ende zum Aufgiessen übrig bleibt.

Stängel haben ein dickeres Gewebe und geben Wasser schwerer ab, während die dünneren Blätter schneller trocknen. Laut der Tea Research and Extension Station kann diese ungleiche Wasserverteilung dem Endprodukt einen harten, rauen Röstgeschmack verleihen, wenn man mit hoher Temperatur auf einmal trocknet. Rohware mit Stängeln verlangt also eine sorgfältige Steuerung der Trocknung.

Zudem sind junge und ausgereifte Stängel nicht gleichzusetzen. Laut Angaben des taiwanesischen Landwirtschaftsministeriums enthalten junge, grüne Stängel mehr Theanin als ausgereifte, rötliche. Dass Stängel geschmacklichen Wert haben, heisst also nicht, dass es sich lohnt, grobe, alte Stängel in grosser Menge im Tee zu lassen.

Zurück zum Auslesen der Stängel 揀枝

Das ergänzt den wichtigsten Punkt aus dem vorherigen Beitrag zum Auslesen der Stängel (揀枝): Die Stängel haben Geschmack und Aroma der Blätter womöglich schon beim Welken, beim Schwenken und in den weiteren Verarbeitungsschritten verändert. Ein Tee, der am Ende sauber ausgelesen wurde, kann also trotzdem davon profitiert haben, dass er mit Stängeln verarbeitet wurde. Umgekehrt bedeutet ein Endprodukt mit vielen Stängeln weder automatisch, dass besser gearbeitet wurde, noch weist ein fertiggestellter Tee mit vielen Stängeln zwingend auf einen Qualitätsmangel hin.

Treffender ist diese Sichtweise: Teestängel sind ein Rohstoff mit eigener Funktion – weder blosser Abfall noch ein Qualitätsgarant.

Das Auslesen von Stängeln gehört bei fast allen Teesorten zur Fertigstellung dazu. Während der Produktion dienen die Stängel dazu, das Aromenspektrum zu erweitern, und später können sie sogar zu einem eigenständigen Getränk werden – wie etwa beim japanischen Kukicha. Die Illusion, einen Tee rein nach vorgefassten Bildern und dem blossen Aussehen zu beurteilen, ist ein Spiegel unserer heutigen Wahrnehmung: Die Welt möchte in ihrer ganzen Komplexität gesehen werden, doch wir betrachten sie oft nur wie einen zweidimensionalen QR-Code. Schwarz oder weiss, gut oder schlecht – alles hängt vom Kontext ab: Good can become bad; bad can become good. Für meinen Vater war der Stängeltee die Erinnerung an eine schwere Jugend und die Nostalgie eines Gratisgeschenks von der Arbeit – und eigentlich wertlos. Für mich ist das Auslesen der Stängel harte Arbeit für den Rücken – und macht den Tee umso wertvoller.

„White Water“ von Lin Hwaimin und Huangjingui

«So weht mein Leben flüchtig durch die Zeit,

ist bald vertönt und mündet doch geheim

ins Reich der Sehnsucht und der Ewigkeit» Herman Hesse

Um die Flüchtigkeit des Lebens zu begegnen, trinke ich eine Tasse Huangjingui aus der Vergangenheit.

Er ist ein traditionsreicher Oolong Cultivar aus Fujian. Er gewinnt an Popularität durch seine früh spriessende Eigenschaft im Frühling, während alle anderen Teepflanzen noch im Winterschlaf versinken. Er eignet sich für fermentierte Teesorten, Anfang der 90er Jahre wurde der Tee nach Taiwan gebracht, und seitdem wächst dieser bekannte Oolong auf der Insel.

In Hochland Lishan wuchst ein Huangjingui Garten, der heute leider nicht mehr existiert. Ich hatte Glück 2015 eine kleine Partie von meinem Lehrer Chen Huantangs Schatzkammer zu erwerben.

Der Tee wurde schonend gepflückt, an einem sonnigen Tag produziert. Langsames Welken, Wenden und fermentieren. Ausreichende Fermentation in sehr kalten Nacht gewinnt dieser Tee aussergewöhnliche Eleganz und Körper!

Später wurde er leicht von Atong geröstet und sorgfältig gelagert.

Honigsüsser Duft, auf dem Gaumen schmeckt der Tee nach reifen Guaven und Osamanthus Blüten. Wohltuend und entspannend. In verschlossenen Augen hätte man das Gefühl den Morgennebel in Lishan zu sehen, die streifenden Wolken ziehen durch die Berggipfel. Die Fantasie schwebt wie die Schritte des Tänzers, gleitend durch die unsichtbaren Wege zwischen den Hügeln, Wasser und Himmeln…

Taiwaner Choreograph Lin Hwai-Min entwarf 2014 ein aussergewöhnliches Stück «White Water», um die vergehende Zeit zu symbolisieren. Das Leben ist wie Wasser. Die Schönheit des Lebens liegt im Fliessen, doch es entschwindet unausweichlich. Was der Mensch unternehmen kann, ist um Vergehen still zu empfinden, sich zu erinnern und den Körper wieder mit dem Sein und Natur zu verbinden.

Heiß!

Witze aus Taiwan

Mais fragte Popcorn: ist es sehr heiß draußen?

Popcorn antwortet: shut up!

Trinke einen Tee, es hilft. Jede Teesorte kann kalt ziehen lassen.

Hier etwas schönes anzuschauen: neue Xishi Kanne von Yin Min aus Zhuni! Rechts noch nicht gebrannt und links bereits aus dem Ofen.

Fast alle Zhuni Kanne sind im Elektro Ofen gebrannt weil diese Tonart sehr empfindlich ist. Das Erfolgsquote von Elektro Ofen ist höher.

Degustation mit Duanni, Tianqingni-Gasofen, Tianqingni-Elektroofen Sangbian Hu -2

Mit Yin Min tauschte ich mit unseren Eindrücken über die Tonarten. Für sie ist Duanni Kanne ein schönes Material für frischen sanften eleganten Tee. Sie liebt mit Duanni Grüntee und weissen Tee zu trinken. Teekanne im Gasofen zu brennen verbirgt mehr Gefahr während des Brennens kaputt zu gehen. Aber die Quelle der Hitze erzeugt mehr Atmosphäre und geben die Oberfläche der Kanne mehr Ausdruck und Ausstrahlung. Kanneform von starken Ausdruck kann im Gasofen besseren Effekt erhalten. Der Tee schmeckt aus dieser Produktion mehr Facetten und der Körper wird hervorgehoben. Andererseits im Elektroofen ist das Brennen ruhiger, es hat weniger Sauerstoff. Die Oberfläche der Kanne hat dadurch mehr Glanz. Man muss den Tee schneller aus der Kanne aufgiessen. Daher eignet sich solche Produktion sehr gut für duftenden Tee und Oolong. 

Sie sagte, sie hätte nicht gedacht, dass wir so viele Unterschiede aus diesen drei Kannen schmecken können! Trotzdem sagte sie, die Form einer Kanne ist wichtiger als die Tonart. 

Es gibt so viel zu entdecken! Man kann mit einer tollen Teekanne die Welt des Tees wunderbar entdecken! Es macht so viel Spass mit tollen Teatoys, mit interessierten Teefreunden und in der Welt des Tees zu flanieren!

Besuch von Yu Jinsung in Zürich 2026

Es sind schon acht Jahren vorbei! Der letzte Besuch von Yu Jinsung war 2018! In den letzten acht Jahren sind vieles passiert! Corona und Zerplatzte Blase von Fabrik Puer Tee!

Der Markt von Puer ist nicht durch das Zerplatzen dieser Blase klarer und übersichtlicher geworden. Es sind viele Newcomer ins Geschäft eingestiegen. Es ist ein neues Update wichtig und die Vertiefung erfreulich!

In Shui Tang werden zwei neuen Veranstaltung mit Yu Jinsung geben.

Ein Seminar: https://www.shuitang.ch/collections/kurse-und-seminare/products/pu-er-teeseminar-mit-yu-jinsong-2026

Eine vergleichende Degustation von neuer Ernte und anderen Jahrgänge: Anmeldung hier

Falls Sie / Du einen Termin mit Yu Jinsung wünschen, bitte melden Sie Sich hier: info@shuitang.ch

Was machst du?

Was machst du, Laoshi? (Meister)

Atong röstet gerade Daye Shuixian aus Pinglin! Der Duft war so bezaubern! Ich roch den Duft und der Duft war wie die rote Faden!

Er röstet den Tee über 100 grad und die gesamte Menge von diesem Tee ist nur 18 kgs! Dieser selten so schön gewordene Daye Shuixian wird bald in Shui Tang Teefreunde überraschen und ihren Tee Horizont erweitern!

Neue Veranstaltung in Shui Tang 2026

Nach meinem Rückkehr aus Taiwan, auch wenn ich immer noch sehr müde bin und viel administrative Arbeit um die Ohren habe (! ), möchte ich meine kreative Arbeit widmen. Ich habe zwei Degustationen mit Puer geplant! Jeder interessierte Teefreund kann sich anmelden! Mit Yu bin ich auch in einem Gespräch ein Puer Seminar Ende Juni zu planen!

https://www.shuitang.ch/blogs/news/zwei-tee-degustation-puer-im-februar-2026

Und für die Oolong Freunde habe ich auch zwei Veranstaltungen geplant!

https://www.shuitang.ch/blogs/news/2026-oolong-seminar-am-15-03-sonntag

Und Gongfucha I kommt auch im Mai!

Gerne möchte ich einen anderen Zugang schaffen, für Teefreunde die sich für Tee und seine Tiefe interessieren! 2026 möchte ich mehr offene Runde von Degustation planen und auch Themen ansprechen die uns weiter in die Teelandschaft führen!

Ich freue mich auf Euch!

Schwarzer Tee Taliensis aus Daxueshan Yunnan China

Ein Film über Jingmai

Gerade schaute ich ein Film über den Tee aus Jingmai.

https://youtu.be/rl6CNaHgAKU?feature=shared

Bericht über Jingmai von GEO

2013 war ich in Jingmai mit anderen 15 Personen dort!
Damals hat der Tourismus in Jingmai bereits angefangen. Man spürt dass sie auf Busse warten – weil die großen Bussen damals schon direkt zum Teewald fahren durften wo hunderte Gushu Teebäume wachsen! Büffel pausierten zwischen den Bäume 🌳 und Menschen wirkten sehr klein…

Damals gab es bereits schaulustige Menschen. Heute und nach diesem Film wird der Tee aus Jingmai wohl noch bekannter und eine gewollte Assoziation zwischen gutem Tee und Jingmai. Aber Teeliebhaber wissen was die Welle aus medialer Präsenz hervorrufen kann.

Warum gibt es in Shui Tang nur Jingmai Gushu 2013 und nicht mehr? Warum? Shui Tang als ein kleines Teegeschäft das sich überwiegend auf Yiwu Gushu von Frühling konzentriert, ist eine Entscheidung auf langfristiger Entwicklung des Puers. Tee und Tourismus gleichzeitig zu pflegen ist ein ambitionierter Balance Akt. Tee aus den nicht erschlossenen Wäldern Yiwus zu produzieren unser konsequenter Weg.

Wangong Gushu Yiwu 彎弓古樹

Wie sieht es aus und woher kommen der Tee von Wangong? Yu sucht starke und bekannte Bäume aus in den GuoyouLin von Wangong Berg.

Das Kontrolle Tor zu Wangong

Nicht alle große starke Bäume schmecken gut. Yu muss mit den Bauern austauschen und nach seinen langjährigen Erfahrungen Bäume zusammen suchen. Man muss Bauern mehr bezahlen damit sie diese Mühe machen möchten! ( in Tianmenshan wollten die Bauern nicht mehr und auch mit mehr Bezahlen ist nicht zu machen. Darum haben wir nur 2019 Jubiläumstee)

Aus diesen auserwählten Teebäume werden Fladen für Shui Tang produziert!

Schlangen Jahr und Puer

Gestalter Simon Trüb

Schlangen wachsen ihr ganzes Leben lang, aber die Haut nicht. Deswegen wird die Haut abgestreift. Die alte Haut wird die entwickelnde Schlange zu klein. Sie kriechen förmlich aus ihrem Kleid heraus. Wenn das Tier in dieser Phase gestört wird, keine Ruhe fand, kann die Haut nicht vollständig abgestreift. Dadurch entsteht ein nachhaltiger Schaden für das Tier.

«Aus der Haut fahren» ist eine deutsche Redewendung, um den Verlust der Beherrschung auszudrücken. Die erzählt uns die Verwundbarkeit des Menschen und die Schwierigkeit, die intensive Emotion zu leben, trotzdem selbst nicht darin zu verlieren. 

2025 ist ein Jahr des Schlangen in der alten Kalender Taiwans. Für diese Kultur verkörpert das Tier den Ausdruck von Eleganz, Ruhe und Geschmeidigkeit. Eine andere Art der Kraft als Tiger oder Drachen. Vor allem seiner Fähigkeit sich zu enthäuten und zu erneuern fasziniert Menschen über die Grenze hinaus. Wahrscheinlich wird Schlange aus diesem Grund als Symbol von Erneuerung, Verwandlung und Mystik verstanden und als ein wichtiger Hinweis in Form von Bezeichnung eines Kalenderjahres von Generation zur Generation weitergegeben. Aus dieser alten Weisheit ist das Jahr ein Moment von Selbsterneuerung, Innehalten und Verwandlung in der Ruhephase. 

Simon Trüb wird beauftrag ein Puer Papier zu entwerfen, um das Jahr der Schlangen – 2025 zu würdigen. Die Schlangenschuppen werden wie Teeblätter dargestellt. Wachsende Triebe symbolisiert unaufhaltbare Kraft des Wachsens. Die Seele will sich entwickeln, gerade wenn die Umgebung sich verschlechtern und ändern. Es wird immer ein Ausweg gefunden werden – das Problem ist der Weg. Vielleicht ist es unsere Aufgabe, kein Zero Summe Spiel im Leben zu sehen. Dort, wo wir Unsicherheit und Hoffnung sehen, ist der Raum des Wachsens. Den Widerspruch auszuhalten ist die Kraft die Haut zu erneuern und abzustreifen. Dazu brauchen wir Ruhe, Geschmeidigkeit und Weisheit. Tee trinken bietet uns vielleicht einen Raum sich zurückzuziehen in diesem sehr lauten emotionalen Jahr, indem Kriege, Auseinandersetzungen und Ängste unser Sinnentrüben. Puer Wangong Gushu und Zhengjia Liangzi (Mahei) Gushu von Produzenten Yu, Chinsong können ein Refugium anbieten, für die nächste Enthäutung unseren neuen Entwicklung zu dienen.