Meine Teeauswahl sei elitär, erzählte mir Romeo bei seinem letzten Besuch. Elitär sei mein Geschmack. Ich nickte meinen Kopf und verstand, dass der Begriff „elitär“ mit dem Preis gemeint sei anstatt mit der Qualität. Wenn der Preis meiner Teeauswahl „billiger“ wäre, wäre die Bezeichnung anders als elitär.

Warum ist meine Teeauswahl von gehobenem Preis? Was versteht man unter Preis und Leistung? Wie verstehe ich denn eigentlich von Tee und meiner Teeauswahl?

Tee ist für mich ein Kunstwerk und zugleich ein Geschenk, ein Geschenk von Kosmos – das was wir auf Chinesisch als Tao bezeichnen und im Christentum vielleicht als Gott. Ein Geschenk von Kosmos, das durch den Teebauer und Teemaker zum Vollendung gebracht wird und uns präsentiert werden kann. Ein Geschenk wie Tee, den man nicht mit menschlichem Willen und Kalkül planen kann. Er kommt aus einem Wink aus einer anderen Sphäre, jenseits von Logos und muss weiter gegeben werden – ähnlich wie beim Kunstwerk, das nicht nur bein Köpfe oder Wohnzimmer Künstlers bleibt. Ein Geschenk kann nur als Geschenk verstanden wird, wenn das Herz berührt wird. Ein Kunstwerk kann in meinen Augen als Kunstwerk verstanden werden, wenn es unseren Geist erfrischt, einen vergessenen Teil von uns wach ruft und das Herz berührt. In diesem Moment der Berührung spüren wir eine tiefe Dankbarkeit und Demut. Das erlebe ich immer wieder auch bei einem guten Tee, bei einem schönen Lied, einem Prosa oder bei einer Begegnung! Als ein gewöhnlicher Mensch besitze ich das gewöhnte Wahrnehmungsvermögen und einfache schöpferische Kraft, aber fühle mich stets gestärkt und dankbar, dass es andere Menschen existieren, die das Geschenk (Talent) von Kosmos erhalten. Ein Geschenk wäre kein Geschenk, wenn das „Logos“ eine Rolle spielt. Ein Geschenk wäre bedeutungslos, wenn es irgendwo blockiert und nicht mehr weiter gegeben werden kann.

Hermes erfand ein wunderbares Musikinstrument und verschenkte es an seinem Bruder Apollo weiter. Dadurch bekam Hermes Idee ein zweites Instrument zu kreieren. Die Moral dieser Geschichte wollte Homer uns mitteilen, dass eine Tür erst nach Schließen einer anderen geöffnet werden kann, und eine Erneuerung erst durch Geben und Aufgeben stattfinden kann. Wenn die Energie blockiert, fehlt die Inspiration. Keine Bewegung, nichts wird bewegt. Keine Motion, keine Emotion. Das ist das Gesetz der Liebe und des Lebensfluss. Eros manifestiert sich nicht durch Kalkül, sondern in Gestalt als Geschenk, das im Fluss fließt und jedem, der Geschenk erhielt, glücklich macht und durch diesee Fülle der Freude stets erneuert.

Das Aufgeben und weiter Geben des Geschenks ermöglicht einen bewegenden Energiefluss. Eine Blockade erzeugt ein Gefühl des Mangels. Dieses Gefühl führt zum Besitzergreifen und verursacht noch mehr Mangel. Fülle erzeugt das Gefühl der Fülle, Mangel ziehen Mangel an. So funktioniert anscheinend das kosmische Gesetz. Meine Großmutter war in Augen vielen Menschen die Verwalterin der Fülle. Das Haus und Ihr Schrank schwammen deswegen stets in Fülle. Als Mädchen sah ich Güter ins Haus getragen wurde und aus dem Haus weiter verschenkt wurden. Um Kinder richtig zu erziehen duften wir allerdings nur bei Festtagen und besonderen Angelegenheiten Äpfel essen – darum esse ich nicht gerne Äpfel. Das Haus mangelte nie an Geschenke. Jeden Morgen trug mein Vater persönlich ein Riesenfass voller Paochung, den unsere Gehilfin nach Anweisung meiner Großmutter zubereitete, an die Strasse, um die Durst des fremden Passanten zu trösten. Hilfe wird nie in diesem Haus abgelehnt und Geschenke bleiben nicht steckend. Geld ist eine Energie, die weiter fließen muss – auch wenn meine Großmutter eine Tyrannin war, waren ihre Wörter für uns auf dem Lebensweg sehr hilfsreich. Auch mein Vater hat ein Schatzkammer voller Geschenke, die er für sein Netzwerk vorbereitet – X.O., Zigarren und edele Whiskys, na ja für welchen Zwecke sollte es denn dienen! Seine Geschenke dienen um die ökonomische Sicherheit – ein Instrument des Kalküls. Darum kommen sie auch nicht auf dem Ahnenaltar des Hauses.

The song is to the singer, and comes back most to him,
The teaching is to the teacher, and comes back most to him,
The murder is to the murderer, and comes back most to him,
The theft is to the thief, and comes back most to him,
The love is to the lover, and comes back most to him,
The gift is to the giver, and comes back most to him–it cannot fail,
The oration is to the orator, the acting is to the actor and actress
not to the audience,
And no man understands any greatness or goodness but his own, or
the indication of his own.

Walt Whitman (1819-1892), „A Song of the Rolling Earth,“ Part 2

Hervorgehoben durch ML.

Die angekommenen Geschenke bringen meine Mutter heute noch zuerst auf dem Ahnenaltar. Die Ahnen bzw. der Gott sollte das Geschenk zuerst segnen und genießen. Ich als ein ungeduldiges Wesen halte nie an ihre Regel und teile die Köstlichkeit gleich mit den Göttern und entschuldige mich erst danach. Das Geschenk bleibt nicht nur linear zwischen zweit Menschen, sondern dem Kosmos einschließlich. Die Mystik gewinnt durch diesen Akt in diesem Geschenk-Kreis eine Bedeutung. Wir erkennen die unerschöpferliche Kraft des Eros, des Gottes an und bedanken uns dafür. Dadurch versprechen wir das Geschenk weiter zu geben, die Fülle zu verteilen. Der Kreis schließt nie ab und das Glück geht herum. In Chanoyu verbeugt sich der Gast, als er eine Schale vom Gastgeber überreicht erhält. Er verbeugt sich vor dem Kosmos als Dank, ein Dank für alle Wesen, die diese Schale ermöglichten – die Erde, Teebauer, der Flugzeug-Pilot, der Händler und der Gastgeber… Wer weiß was noch dabei war? Ein großer Kreis, eine Verbundenheit zwischen Menschen wird gesponnen und ins Bewusstsein wach gerufen. Darum schrieb Soshitsu Sen, dass die unmittelbare Dankbarkeit und Demut ein wichtiger Teil der Erfahrungen auf dem Teeweg seien (Soshitsu Sen 1998: 90).

Ein guter Tee in meinen Augen ist jener, der nicht für den Mainstream produziert wird. Um guten Umsatz zu erzielen, um den wirtschaftlichen Zweck zu dienen wird das Kalkül von Effizienz, Arbeitseinsatz und Rendite stets angewendet. Das Gesetz des Logos führt zu einer bestimmten Denk- und Produktionsweise, die wiederum bestimmte Erzeugnisse erntet. Wenn man mit diesem Ergebnis zufrieden ist, ist die Welt in Ordnung. Andererseits ermöglicht das Gesetz des Eros eine andere Denk- und Produktionsweise, die aus der unabhängigen Entscheidung jenseits des rationalen Kalküls entsteht, nur aus dem Herzen, was will man, was hält einer für richtig und was ist nun zu tun. Also jeder Mensch bekommt sein Verdienst für seinen persönlichen Einsatz.

Eine Inspiration aus dem göttlichen Wink, eine naiven bäuerliche Verbundenheit mit der Erde und paar verrückte Teehändler und Teebegeisterte, die dafür freiwillig bezahlen, nur um an das Geschenk zu verteilen und zu teilen, bilden diesen unerschöpflichen Kreis. Ja, diese Wahl an Tee könnte elitär sein, so lang der Kreis nur von wenigen verstanden wird, so klein bleiben könnte

Ein Geschenk ist keine Ware. Eine Ware ist mit Geld umzutauschen und wird konsumiert, verzehrt, blockiert. Ein teuerer Tee ist in diesem Akt des Geld-Tausch-Handel plötzlich nicht mehr ein Geschenk. Was nun?

Ich kann meine Gedanke nicht alles in einem Beitrag wiedergeben. Ich hoffe, meine Teefreunde seien geduldig und fanden es nicht blödsinnig – ihr habt leider keine Auswahl. Mein nächster Beitrag wird „Kula-Ring und der elitäre Tee“ sein.

Lieber Herr Staufenbiel schrieb mir, dass er meinen Beitrag über Nojiri Sensei las und selbst eine Reflexion in seinem Blog veröffentlichte. Er möchte gerne wissen, ob ich dabei schlecht finde, dass er darüber schrieb.

Keineswegs. Warum sollte ich schlecht finden, wenn er eine andere Sichtweise hat, über die Schüler und Lehrer Beziehung? Ich danke für seinen Beitrag und dass er meine Wörter ernst nahm.

Ich habe ein anderes Verständnis von „Unterwürfig und Demut“ als Herr Staufenbiel und möchte mein Verständnis nicht als absolut gelten lassen. Stärke oder Schwäche hängen nicht von der Form des Verhaltens und der Demonstration eigener Kräfte ab, sondern von der Art, wie man mit Konflikte und eigenen Problemen umgeht. Der Stärkere ist der Gebende und der sich Zurücknehmende – in chinesischem verständnis.

Warum sollte man sich klein fühlen, nur weil der Lehrer einen vor anderen nieder macht? Warum ist mein Selbstewertgefühl von den Augen des Anderen abhängig? Warum bin ich plötzlich ein toller Schüler, nur weil der Lehrer mich nun lobt? Warum muss ich denn ein guter Schüler sein?Es ist absurd, das Selbstbild von anderen Menschen abhängig machen zu lassen. Von meinem Lehrer Michel und von Nojiri Sensei lernte ich zu sich selbst zu stehen und selbst zu werden, indem sie mich bloß stellten. Wenn ich weiß, wer ich wirklich bin, muss ich doch nicht mehr dari, kümmern, was „unterwürfig“ und Machtspiele sind. Es ist „selbstverständlich“ bzw. „normal“, dass wir stets von anderen Menschen unterstellt werden, aber wissen müssen, wer wir sind, oder? Was ist daran so schlimm? Warum sollte ich das Problem des anderen zu meinem machen? Diese Situationen haben mit der kulturellen Grenze nichst zu tun.

Das Ego kann man nicht töten. Das Ego ist in einer Abhängigkeitsbeziehung zu uns selbst. Wie könnte ich denn überhaupt das Ego töten, um mich selbst zu werden? Ego würde mein Leben nicht erschweren, sondern der Umgang mit dem Ego. Folge ich nun meinem Ego oder warte ich es einfach ab? Gute Dinge könnten manchmal schlecht werden, schlechte Dinge könnten zum Guten wenden. Je nach dem… was ist denn da so absolut?

Ich bin gerne Teeschüler, vielleicht weil ich feige bin. Teeschüler zu sein ist einfacher als andere Menschen zu unterweisen, denn ich das Leben des anderen nicht einmischen muss und die Projektion des Unterwiesenen nicht ertragen muss. Wer will denn schon mit Probleme des anderen auseinandersetzen, wenn man von Herzen diese Person nicht ernst nimmt und liebt? Liebe hat keine Form und ist manchmal schwer zu verstehen. Zu mindest erlebe ich es bei strengen Lehrern. Manchmal ist die Hilfe ein Schlag oder Beschimpfung – ganz anders als liebe Wörter und Küsse, je nach der Situation. Andererseits, wer will denn schon geschlagen werden? Das Ego sucht den widerstandslosen Weg. Vielleicht ist mein Verständnis sehr chinesisch geprägt und es ist mein Verständnis.

Ein Teeseminar für Teeclub, eine Versammlung von Teeliebhaber und Teebegeisterten. Unter dieser Vorraussetzung wagte ich mir eine richtige Anforderung zu stellen, mit 9 unterschiedlichen Teesorten eröffnete ich die Stunde.
Mit Leichtigkeit und Experimentiergeist probierten die Teilnehmer durch. Die Unterschiede zwischen den einzelnen Tee kamen immer mehr ins Licht. Auch die Verbindung zwischen Tee und Menschen kommen immer mehr zum Ausdruck.

J. ist ein charmanter lustiger Lehrer, der gerne flirtet (auf charmante nette Art) und Frage stellt. Als er mir von seinem Beruf erzählte, fragte ich ihn, ob er seinen Beruf tatsächlich auch schaffte. Er fragte mich, was für Tee ihm gut tun würde. Es sind peinliche Momente, in dem ich Preis geben muss, wie ich Menschen wahrnehme. Ich behalte diese Bilder eigentlich gerne nur für mich selbst. Jeder Mensch ist wie ein Buch. Leider könnten wir nur oft das Buch kurz durchblättern oder nur am Anfang oder am Ende einen Blick rein werfen. Manche Bücher faszinieren einen sofort, ohne aufschlagen zu müssen. Ich senkte meinen Blick, was sollte ich ihm denn sagen? Eine begeisterungsfähige scheinbar lustige unkonventionelle Person, die seine Empfindungen und Sensibilität nur für sich selbst behält. „Ich würde Dir vielleicht Tees empfehlen, der Dich erdet. Zum Beispiel der Da Hongpao oder Buddha Hand. Pu Er wäre auch sehr gut, falls er Dir schmeckt.“ Ich spürte ein Paar leuchtende nachdenkliche Augen und hörte Ca. sagen: „ Man wird geröntgt.“ Ach…Hätte ich doch nichts gesagt. Was ich von anderen Menschen wahrnehme, geht es eigentlich nur mir selbst etwas an.

Wer hätte es denn gerne, beobachtet zu werden? In den stetigen Wechselbeziehung zwischen Menschen werden ständig Bilder voneinander ausgetauscht und eingescannt. Darum ist es redudant zu glauben, etwas anders darstellen zu könnren und das Selbstbild polieren zu müssen. Man ist so wie man selbst ist, in Ordnung. Warum sollten wir denn besser sein, als wir selbst sind? Wer hätte denn das Recht über uns zu beurteilen? Das gleiche gilt auch beim Tee. Jeder Tee ist so wie er ist, einzigartig. Ich präsentiere gerne „Sonderlinge“ – meine Schwäche für das Sonderbare, schätzt allerdings einen „einfachen und guten“ Tee.

Ich habe keinen besonderen Röntgenblick und verfüge keine Geheimnisse. Es liegt wohl nur an die Einstellung und an dem Versuch, einen Raum für andere Menschen und sich selbst zu gewähren. Das Wahrnehmungsvermögen lernt man durch Praxis des Tees und Zens, indem man aus dem Zentrum (Ruhepunkt) des Körpers die Bewegungen betrachtet. Es ist unmöglich in der Bewegung, die Bewegungen zu betrachten. In einer Zeit, in der alles schneller sein sollte, ist die Betrachtungsweise aus diesem Ruhepunkt ein Luxus des Lebens geworden. Wenn man einen Raum für sich selbst schafft, könnte man sich von anderen Menschen „relativ“ gut abgrenzen, um eigene Identität zu bewahren. Wenn man einen Raum für andere Menschen gewähren könnte, ist man verbunden mit diesem Menschen und versteht, wie er sich fühlt. Zwischen den Innen- und Außen-Räumen könnte es durchlässig sein und zugleich für sich verschlossen – es ist eine innere Freiheit, verbunden mit anderen Menschen zu sein und trotzdem sich selbst treu bleiben.
J. kam in der Pause zu mir, dass er meinen Vorschlag sehr zum Herzen nahm. Ich war sehr erleichtert und bedankte mich für seine Offenheit. Da er früher gehen musste, packte ich ihm ein bisschen von Da Hongpao und hoffe, dass der Felsencharakter dieses Tees ihn inspirieren würde!
G. fragte mich, was für Tee sie gerne trinken würde. Ich schaute sie kurz an und warf meinen Blick an die andere Seite. Eine anmutige ernsthafte schöne Peron, die viele Dinge aufs Herzen nimmt und mit den Dinge mit einer Ernsthaftigkeit auseinandersetzt. Es könnte manchmal zu innerlich werden. „Hochlandsoolong mit Eleganz und Düfte würde Dir bestimmt gefallen, oder? Auch schöne duftende entspannende Blumentee, denke ich.“ Sie nickte. „Und C?“ In meinen Erinnerungen suchte ich Bilder von ihm. Es war im Januar. Seine Haut glänzte, das Gesicht war entspannt und er saß in sich geruht im Sofa. „Hast Du viel Stress? Du hast letztes Mal anders ausgesehen. Muss Du jetzt etwas an Deiner Arbeit verändern?“ fragte ich ihn. Er meinte, mit einer Neustrukturierung umgehen zu müssen. „Dann würde ich Da Hongpao empfehlen. Wie ein Felsen in einem Chaos zu sich selbst zu stehen.“ Wir lachten. Man sollte mich bitte in dieser Sache nicht zu ernst nehmen. Ich übernehme keinerlei Haftung! Lieber Apotheke oder Arzt fragen.
So ging das Seminar weiter. Diskussionen über Tee, die Welt und den Menschen „heizten“ die Herzen der anwesenden und ermöglichte einen einmaligen Tee-Tag!

Ich bedanke mich nun für die tollen Fotos von unserem ganz ganz tollen Präsident Jürg, der intelligente Frage stellte – die ich oft nicht beantworten konnte, und die richtige Antwort auf meine Frage tippte!

Menglin lästerte gerade über die Kuhlaugen und Schlitzaugen.